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《女性的力量》，讲述日本社会女性在信仰、家庭中的地位与作用。同名论文指出后世信仰中对女性的禁忌，其实反映了女性在信仰上的特殊地位，女性曾管理信仰的重要部分，也是家神的司祭者，冲绳的 信仰则显示了较为原始的状态。

序

女性的力量

玉依彦的问题

玉依姬考

雷神信仰的变迁

——母神与子神

关于招日

松王健儿的故事

人牲与松浦佐用媛

老女化石谈

念佛水的由来

关于“虚舟”

小野阿通

稗田阿礼

附录一 日本历史时代及分期

附录二 日本古国名及其略称与都道府县对应表

柳田国男（1875-1962），被誉为“日本民俗学之父”。旧姓松冈，自幼喜爱读书，东京帝国大学农政学专业毕业后，进入政府部门工作，官至贵族院书记官长。1910年前后，开始出版民俗学著作，正式踏入该领域。1919年辞去官职，潜心治学，在吸收欧美学说的基础上，于20世纪30年代中期确立了日本民俗学的理论体系，指导了系统的民俗调查和全国规模的组织活动，第二次世界大战之后大力推动有关日本人自我认识的研究，晚年致力于日本人起源的探究。其研究涉猎广泛，在诸多领域都有独到贡献，民俗学因他而成为研究日本文化的综合学问。

译者

彭伟文，浙江师范大学副教授，日本神奈川大学博士，主要研究方向为社会组织民俗，译有《木棉以前》。

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女性的力量 一 春天山樱刚好开始绽放的时节，我回到久违的出生地，对年轻人大谈了一次风景的推移。在日本的和歌或文章里，远观“故里如旧”仿佛已经成为一种样式，但是至少这里与我三十多年前的故乡相比，已经发生了令人想不起从前模样的变化。河流在与过去 不一样的两岸间流淌，河面上架起了长长的木板桥，在曾经钓过鱼或游过泳的河堤上，曾经脱下衣服挂在上面的深水处的大岩石，如今只在小石滩上露出一个圆圆的脑袋。周围土红色太阳映照下的群山，树木密植，野草茂盛，每一座山的线条都变得柔和起来。雨和烟霞的风情，我想肯定也变得 美丽了。有瓦顶或瓦檐的人家也多了，不常见的草木被移植过来，长得很好。在很多不同地方游走以后，我才注意到，我家乡的村子也是日本少见的好地方。顺水而来的南北风和阳光，左右丘陵的高远，适宜作稻田的平缓斜面，即便没有濑户内海的丰饶供给，也应该是古人所喜欢并愿意定居下来的地方。繁荣的条件自古就已具备，因此稍为纵意便会生育过多。执着于愉快生活之余，本不该相互争斗的人们便争斗起来。有人叹着气远走他方，也有人因无法离开而苦恼。如果是在如今这样远胜过去的绿水青山中学会持续悠扬平和生活的能力的话，则居民的性情近年必然有显著变化。我这样一来就马上离开，恰如盂兰盆节的魂魄一般的人，要发现这种变化是很困难的。我便向旧友求助，请他们给我讲讲。 一直住在当地、慢慢走

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书籍介绍

《女性的力量》，讲述日本社会女性在信仰、家庭中的地位与作用。同名论文中指出后世信仰中对女性的禁忌，其实反映了女性在信仰上的特殊地位，女性曾管理信仰的重要部分，也是家神的司祭者，冲绳的女神信仰则显示了较为原始的状态。