昭化寺 （全1册） 精装 文物出版社出版 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

《昭化寺》主要内容：1997年，宿白、徐苹芳先生和国家文物局的领导考察昭化寺，对昭化寺的建筑和壁画给予了极高的评价。自此，我开始关注昭化寺，并对昭化寺的研究产生了兴趣。昭化寺具有极高的历史、艺术和科学价值，我想，通过对它的调查、了解和认识，肯定能够学到不少有关古代建筑学及壁画艺术的基本知识。

序

昭化寺

一 怀安县自然地理概况

二 怀安历史沿革

三 怀安城

（一）城池建筑与修葺

（二）现存城墙与民居

四 昭化寺

（一）始建年代

（二）管理维修

（三）调查研究

（四）考古发掘

（五）建筑特征

1.山门

2.天王殿

3.大雄宝殿

4.源殿

5.三大士殿

（六）大雄宝殿壁画

1.壁画布局

2.保存现状

3.壁画描述

五 讨论

（一）昭化寺建筑风格

（二）昭化寺壁画特征

（三）昭化寺保护维修建议

编后记

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书摘插图

前言

1997年7月，从宿白先生应河北省文物局之邀，游怀安昭化寺。关于该寺的建筑特色，宿先生在《宣化考古三题》（《文物》1998年l期）的注释中有明确的揭释。行程匆匆，对大雄宝殿中的满壁壁画，未能仔细观看，且殿中光照不明，只能掠影而过，知其大概而已。2007年1月，在河北沧州参加大运河考古调查研讨会，遇谢飞同志，告我《昭化寺》要出版专刊，并嘱为之作序。回北京后，文物出版社的责任编辑李莉同志送来该书的打样，始得窥见昭化寺全貌，以及为保护昭化寺现存建筑和整个寺院遗址所作的考古勘察发掘工作。

首先，我要说的是在古建筑保护中除了古建筑本体的保护维修，还要注意古建筑群的整体保存状况。现存的单体古建筑都属于某寺庙、衙署、住宅等建置的一部分，要保护好地面上的单体建筑，必须了解它在建置整体中所处的位置，以及与其他邻近建筑的关系，特别是在全国重点文物保护单位的保护方案中，必须包括这些内容，才能更准确地划定其保护范围。在以前制定保护方案时，往往对这个方面注意不够。昭化寺的保护，除对现存建筑维修外，还勘探了昭化寺的原来寺院的范围和已圯毁的建筑基址，并发掘了碑楼和钟楼基址，为全面保护昭化寺作了准备工作。这显示了我国的文物保护事业对古代文化遗产的保护向整体性和真实性贴近，文物保护工作向更高的层次提升，方向正确，是一个非常好的发展势态，值得推广。对已发掘的建筑基址作原状展示是可以的，但对碑楼、钟楼和鼓楼进行复建，则要慎重，要履行报批手续。

书籍介绍

昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年 ，原为民间祝禧道场，后因多年失修几近荒废，明正统元年 开始重修扩建，于明正统十年 修建成一座十分壮观的佛教圣地，寺庙落成后上奏朝廷，上赐匾额“昭化寺”，故得名。

昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。

大雄宝殿是昭化寺的主要建筑，面宽五间，进深三间，占地面积248.5平方米。进门南墙两侧绘有两幅高约3米、宽1.5米的门神画，画着两位身穿盔甲的武将，左为唐代名将秦叔宝，右为尉迟敬德，精心绘制了秦叔宝和尉迟敬德的威严形象。殿内东西墙壁和后墙壁绘有近百平方米的壁画36组，这些壁画用连环画的形式，生动地刻画了佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。

昭化寺壁画人物众多，内容丰富，形态各异，继承了唐以来寺院壁画的傍题形式，把单幅画内容用水卷云联系起来。画与画之间祥云萦绕，将每幅画连为整体，使壁画有了内在联系。画中人物比例匀称，神态逼真，线条流畅，虚实有度，色彩艳丽，实为我国明代杰出的壁画艺术珍品。

1930年，挪威画家斯卡根来张家口一带传教，1935年到怀安时发现了昭化寺壁画，赞叹不已，1937年临摹了全部壁画。

昭化寺及其壁画，是研究明代历史文物、壁画艺术和美术史料的重要资料，是明代留给后人的珍贵文化遗产，具有很高的艺术价值、文物价值和观赏价值。——嘟嘟号船长到此一游哈