脑中的大象 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

人类是灵长类动物，灵长类动物是政治动物。因此，我们的大脑不仅仅是为了狩猎和采集而设计的，它还能帮助我们通过欺骗和自我欺骗获得社会地位。但是，虽然我们可能是自私的阴谋家，但我们却假装不这么做。我们对自己丑陋动机的了解越少，就越好，因此我们不喜欢谈论，甚至不喜欢考虑我们的自私程度。这就是“大脑中的大象”。这种内省的禁忌让我们很难清楚地思考我们的天性，并对我们行为的进行解释。

这本书的写作目的，就是直接面对我们隐藏的动机——去追踪那些黑暗的、未经检验的角落，用泛光灯把它们“炸开”。然后，一旦一切都清晰可见，我们就可以更好地理解我们自己：

为什么我们要笑?

艺术家真的都是感性的吗?

我们为什么要吹嘘自己的旅行?

为什么我们更喜欢说而不是听?

我们无意识的动机不仅仅是我们的私人行为，他们还感染了我们备受尊敬的社会机构，如艺术、学校、慈善、医学、政治和宗教。事实上，这些机构在许多方面都是为了迎合我们的隐形动机，与他们的“官方”目的一起提供秘密议程。隐形动机的存在可能会颠覆通常的政治辩论，导致人们质疑这些社会机构的合法性，以及旨在支持或阻止它们的标准政策。在面对大象的大脑后，你不会看到自己，也看不到世界。

序

引言

部分 为什么我们要隐藏动机

1 动物行为

  整饰社交与竞争性利他

2竞争天性 

 社交挑战与零和博弈

3 规范

 来自第三方的共同执行

4 逾矩

规范执行者与规范逃避者的对决

5 自欺

是自我防御，还是操控手段？

6 脑中的大象

新闻秘书的概念体操

第二部分 日常生活中的隐性动机

7 肢体语言

无声的双人舞：信号与线索

8 笑

探究社会关系的利器

9 交谈

聆听者与陈述者的博弈

10 消费

“一忘皆空”的场景联系

11 艺术

被毁的《蒙娜丽莎》还是艺术吗？

12 慈善

有效利他与现实利他

13 教育

消费与投资

14 医疗

炫耀性关爱与过度治疗

15 宗教

信仰、社群、同步效益

16 政治

盲目与顺从

结语

注释

参考文献

索引

作家、软件工程师，现居加州旧金山。;.;乔治·梅森大学经济学副教授，牛津大学人性未来研究所副研究员。社会科学博士，物理学、哲学双硕士，有九年人工智能编程研究和贝叶斯统计经验，著有《仿真脑时代》（The Age of EM）一书。

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人为什么会笑？

为什么我们如此重视教育？

为什么《蒙娜丽莎》的复制品仍被当作艺术？

我们为什么常常隐藏自己的真实动机？

在这些答案的背后，隐藏着哪些心理学、行为学、经济学、社会学原理？

人是灵长类动物，灵长类动物是社会动物。因此，我们的大脑不仅为狩猎、采集而设计，它还能帮助我们在社会上取得进步，而这种进步有时候是通过欺骗和自我欺骗实现的。虽然我们可能是自私自利的阴谋家，却又往往能通过伪装而获益。因此，我们会隐藏自己真实的动机，甚至对此了解得越少越好，比如我们不喜欢谈论，甚至不想谈及我们自私的程度。这就是人类“脑中的大象”。

《脑中的大象》旨在帮助我们搜寻人类内心深处未经检视的角落，并用强光灯将其照亮，它将颠覆我们对日常生活中司空见惯的规范、机制、辩论、艺术品的认知，重新审视自己和周围的世界。

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求医问药、救死扶伤都是我们的天性，与疗效无关。

求医问药并非仅仅关乎健康——它也是 Conspicuous Caring 的体现。

人类的关键行为通常是由多重动机驱动的。

人们会用一种临床业务术语对其进行包装，掩盖其中暗含着的种种社会竞争。

这些动机会令我们感到不安，于是我们就在精神上退缩了。

我们的思想和行为永远都让我们困惑不已。只有鼓起勇气，直面脑中的大象，我们才能揭开事实的真相。

编辑推荐

从房间里的大象到脑中的大象，? 人为什么会笑？

? 为什么《蒙娜丽莎》的复制品仍被当作艺术？

? 我们为什么常常隐藏自己的真实动机？

? 在这些答案的背后，又隐藏着哪些心理学、行为学、经济学、社会学原理？

读者将在这本书里找到答案。

书籍介绍

人为什么会笑？

为什么我们如此重视教育？

为什么《蒙娜丽莎》的复制品仍被当作艺术？

我们为什么常常隐藏自己的真实动机？

在这些答案的背后，隐藏着哪些心理学、行为学、经济学、社会学原理？

人是灵长类动物，灵长类动物是社会动物。因此，我们的大脑不仅为狩猎、采集而设计，它还能帮助我们在社会上取得进步，而这种进步有时候是通过欺骗和自我欺骗实现的。虽然我们可能是自私自利的阴谋家，却又往往能通过伪装而获益。因此，我们会隐藏自己最真实的动机，甚至对此了解得越少越好，比如我们不喜欢谈论，甚至不想谈及我们自私的程度。这就是人类“脑中的大象”。

《脑中的大象》旨在帮助我们搜寻人类内心深处未经检视的角落，并用强光灯将其照亮，它将颠覆我们对日常生活中司空见惯的规范、机制、辩论、艺术品的认知，重新审视自己和周围的世界。