兵迹 港台原版 魏禧 华夏出版 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

《兵跡》撰於明末清初，1915年由南昌《豫章叢書》編刻局刊印。該書分十四編：歷代、列國、將體、將物、將獸、將能、將效、華境、華人、土夷、島夷、近國、遠邦、邊塞。編下設目。書中廣集自遠古以至明代中國境內和其他一些國家的風土人情、軍事地理、軍事制度、戰爭、軍隊、兵器以及用兵作戰的史料故事。該書從民本思想出發，重視民眾和民心，認為既強且大的元朝，不到百年而亡，其原因就在於統治者「不顧民怨、不顧民變」。提倡融貫文武，認為將應通儒，儒亦或可為將，或在戰爭中承擔各種重要使命，反對「儒不可戰」的觀點，指出「漢高溺儒冠，全忠置濁流，亦大誤矣」。

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魏禧（1624年－1681年1月6日），字冰叔，一字凝叔，號裕齋，亦號勺庭先生。江西寧都人。明末清初著名的散文家。與侯朝宗、汪琬合稱「明末清初散文三大家」。與兄魏祥、弟魏禮並美，世稱「寧都三魏」。明末諸生，明亡後不仕，隱居翠微峰。所居之地名勺庭，又稱「勺庭先生」。又以齋號「裕齋」，人稱「裕齋先生」。魏禧重氣節，束身砥行，「以經濟有用之文學，顯天下百餘年」，文章有凌厲雄傑、剛勁慷慨之氣，與侯方域、汪琬合稱「清初三大家」。散文作品有《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》、《大鐵椎傳》，文筆簡煉，敘事如繪，內容多表彰民族大義，敘事簡潔，又善議論，「踔厲森峭而指事精切」。

譯者簡介：

李浴日（1908/04/12—1955/08/07），廣東省雷州市人，是我國近代著名軍事學家，現代中國文人從事軍事學研究的先驅者，中國現代軍事理論體系的主要倡建者，《孫子兵法》研究第一人。他與浙江蔣百里、雲南楊傑同為中國軍事學巨擘，馳名海內外。他在軍事學研究諸多領域，相當部分至今仍未有人超越，影響深遠。

1932年在上海暨南大學（今上海復旦大學）畢業後，即到東瀛求學，開始兵學創作，並畢業於日本中央大學政治系。1941年於廣東曲江創辦「世界兵學社」，出版《世界兵學》月刊，以「發揚中國固有兵學，介紹各國*新兵學」為宗旨，出版各種兵學著述。

民國時期曾擔任國民黨國防部政治廳宣傳研究會副主任、國防部新聞局第二處副處長、廣東省編譯室主任、國民黨第35集團軍少將參議、廣東省參議員、黃埔軍校教官、中國陸軍大學教授、台灣金門防衛司令部少將高參等職。

1950年春赴台灣，1955年8月7日病逝於台北永和寓所，時年47歲。李浴日一生正派，博學多才，交友廣闊，畢生盡瘁兵學。他譯著兵書十二種，達一百六十 餘萬言。更集中國二千年來兵書之精華數十種，編成《中國兵學大系》，在民國兵學領域，他的研究堪稱多個第一。

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书籍介绍

《兵跡》撰於明末清初，1915年由南昌《豫章叢書》編刻局刊印。該書分十四編：歷代、列國、將體、將物、將獸、將能、將效、華境、華人、土夷、島夷、近國、遠邦、邊塞。編下設目。書中廣集自遠古以至明代中國境內和其他一些國家的風土人情、軍事地理、軍事制度、戰爭、軍隊、兵器以及用兵作戰的史料故事。該書從民本思想出發，重視民眾和民心，認為既強且大的元朝，不到百年而亡，其原因就在於統治者「不顧民怨、不顧民變」。提倡融貫文武，認為將應通儒，儒亦或可為將，或在戰爭中承擔各種重要使命，反對「儒不可戰」的觀點，指出「漢高溺儒冠，全忠置濁流，亦大誤矣」。