鼏宅禹迹 孙庆伟 著 著作 文物考古 孙庆伟【正版保证】 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为夏文化应该包括河南龙山文化晚期和二里头文化的一至四期，并通过对夏代社会结构的研究，对相关考古学文化的属性做出新的判断，从而更为准确细致地理解夏文化的内涵。

前言 - -人人争说夏文化是不严肃的 -

 - -

章 - - -夏史考索 -

节 - - -系年 -

一、夏后世系 -

二、夏代积年 -

附 今本《竹书纪年》“夏纪” -

第二节 - - -都邑 -

一、夏都综考 -

二、都邑变迁与王朝兴衰 -

第三节 - - -族氏 -

一、同姓族氏 -

二、异姓族氏 -

第四节 - - -史事 -

一、茫茫禹迹 -

二、禅让与世袭 -

三、失国与中兴 -

四、孔甲乱夏与桀放南巢 -

 - -

第二章 - - -“禹域”内的龙山遗存 -

节 - - -豫西和豫中地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫西和豫中地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第二节 - - -豫东鲁西皖北地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫东、鲁西、皖北地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第三节 - - -豫北冀南地区的龙山遗存 -

一、典型遗址文化面貌分析 -

二、豫北冀南地区龙山晚期的文化属性与文化类型 -

第四节 - - -晋南地区的龙山遗存 -

一、陶寺遗址和陶寺文化 -

二、陶寺文化的分期及其族属问题 -

三、晋南地区其他典型遗址 -

四、晋南地区龙山时期的文化属性与文化类型 -

 - -

第三章 - - -二里头遗址与二里头文化 -

节 - - -二里头遗址 -

孙庆伟，江西上饶人。988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士和博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长。主要从事中国青铜时代考古教学和研究工作，曾先后参加了山西曲沃晋侯墓地、陕西宝鸡周原遗址和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》（2008）、《追迹三代》（205）和《*雅的中国——春秋时代的社会与文化》（205）等。

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编辑推荐

中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。

书籍介绍

本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为夏文化应该包括河南龙山文化晚期和二里头文化的一至四期，并通过对夏代社会结构的研究，对相关考古学文化的属性做出新的判断，从而更为准确细致地理解夏文化的内涵。