孔子传 鲍鹏山精装 思想的大价值在于判断是非 中国通史孟子四书五经 孔子的故事为普通读者写的孔子传孔子的书籍 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

《孔子传》为鲍鹏山最新作品。由中国青年出版社2013年1月出版。《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其最大宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。

《孔子传》32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次独家连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前最新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。

目 录

仲尼（诗一首）

《张楷孔子圣迹图》

孔子激励代代人（序/王大千）

001 第一章 十五志于学

002 第一节 家世渊源

■ 不做国君 杀夫夺妻 英雄父亲 长相颇怪

015 第二节 艰难时世

■ 穷孩子早当家 合葬父母 到宋国去

027 第三节 志存高远

■ 昭公赐鱼 眼高手低 君子不器 敏而好学

041 第二章 三十而立

042 第一节 大学之道

■ 创办私学 大成之学 有教无类 因材施教 成人之美

058 第二节 问学老子

■ 一车两马 把智慧藏起来 学做减法

■ 优秀更危险 老子是龙

072 第三节 是可忍孰不可忍

■ 螳螂捕蝉 八佾舞于庭 国君被流放 孔子生气了

084 第四节 苛政猛于虎

■ 三代人都喂了虎 满街人都没了脚 声色狗马

■ 君臣父子 风吹草动 和谁讲道德

■ 小个子挤走大个子

101 第三章 四十不惑

102 第一节 智者不惑

■ 土里挖出一只羊 两小儿辩日 有鬼还是没鬼

■ 众生平等 父子相隐 以直报怨

118 第二节 极端是恶

■ 杀不杀公伯寮 学不学尾生高 不要再哭了

■ 可以要回报 曾参挨打

130 第三节 杏坛至乐

■ 有朋自远方来 历史不是什么 无爱不快乐

■ 到南河洗个澡 孔颜乐处

147 第四章 五十知天命

148 第一节 人就是天命

■ 什么是天命 坏人也是天命 美玉待沽

■ 阳货送来一头猪 阳货倒台了

162 第二节 鲁国司寇

■ 从乡长干起 从小司空到大司寇

■ 慎刑与无讼 好生恶杀

175 第三节 攘外安内

■ 两面讨好 斗智斗勇 一个人的胜利

■ 助理国相 拆了他的城 功败垂成

187 第四节 去鲁适卫

■ 好色不好德 一步三回头 卫灵公的脸色 南子的美色

■ 古今第一绯闻

203 第五章 六十耳顺

204 第一节 避人救世

■ 一副热心肠 耳顺人有大执著 一意孤行

■ 知其不可而为之 丧家之狗

222 第二节 大德容众

■ 故国之思 不打棍子不扣帽子 忠恕之道 恕比忠更重要

■ 宽容比自由更重要

237 第三节 圣者多情

■ 乐山乐水 三月不知肉味 大爱大恨大悲哀

■ 做盲人的眼睛 不掏鸟窝

252 第四节 仁者担当

■ 陈蔡绝粮 好人有好报吗 做人有最高境界

■ 君子固穷 道德不是小红花

267 第六章 七十从心所欲

268 第一节 天下英才

■ 弟子三千 向颜回同学学习 子路登堂了

■ 子贡是个重器 自绝于日月

292 第二节 自由与道德

■ 叶落归根 国事顾问 为往圣继绝学 解放自己 人生化境

310 第三节 千秋木铎

■ 白发人送黑发人 呼天哭颜回 获麟绝笔

■ 子路回不来了 泰山崩

327 附录

328 附录一 孔子时代各国形势图

329 附录二 孔子生平年表

334 附录三 孔子七十七弟子一览表

339 后记

鲍鹏山教授，学者、专栏作家，《百家讲坛》著名主讲人。安徽六安人。六十年代生人，八十年代赴青海支教十七年。现执教于上海开放大学。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究，对中国思想史尤其先秦诸子研究，怀独见之明。出版《论语导读》、《先秦诸子八大家》、《中国人的心灵：三千年理智与情感》、《鲍鹏山新说水浒》（上下）、《孔子是怎样炼成的》、《风流去》、诗集《致命倾诉》等著作十数部。作品被选入全国统编高中语文教材及各地自编的中学语文教材。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：孔子传 鲍鹏山精装 思想的大价值在于判断是非 中国通史孟子四书五经 孔子的故事为普通读者写的孔子传孔子的书籍在线阅读

在线听书地址：孔子传 鲍鹏山精装 思想的大价值在于判断是非 中国通史孟子四书五经 孔子的故事为普通读者写的孔子传孔子的书籍在线收听

在线购买地址：孔子传 鲍鹏山精装 思想的大价值在于判断是非 中国通史孟子四书五经 孔子的故事为普通读者写的孔子传孔子的书籍在线购买

孔子曾经讲过一句话，非常好，而是我们一般的理解都错了，或者是理解得很肤浅。哪一句话呢？

君子喻于义，小人喻于利。

一般人怎么理解的呢？君子讲义，小人讲利。好像这句话是孔子对君子的表扬，对小人的批评。甚至作为一种标签：讲利的都是小人，讲义的才是君子。

实际上，孔子的原话不是这个意思。首先，“君子”在这里不是指道德上的好人，而是地位高的人；“小人”在这里也不是指道德上的坏人，而是指下层人。“喻于”就是告知、说服的意思。孔子这句话的意思是——

对君子要用义来说服他、要求他；

对小人，要用利来引导他、鼓励他，

对君子，告诉他义在哪里；

对小人，告诉他利在哪里，

以义去要求责难君子；

以利去鼓励诱导小人。

道德出了问题，责任在哪里？在上层。要对谁讲道德？要对谁做道德要求？对上层。跟普通老百姓，应该告诉他，利在哪里就可以了。上层人要承担道义，下层人要关注权利。

因此，“大学”不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是指一种学问。这种学间的目的，简言之，就是“学大”，学着让人大起来。如果没有学着让自己大起来，那就是小人；如果学着让自己大起来了，那就是大人，就是君子。简单地说，大学就是大人之学，就是君子之学。它不是培养人的专业技能，甚至也不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和价值判断力，让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断，同时培养人的高贵品性和气质，养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向；不是为了就业，而是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉！

可见，“大学”的内涵，至少不是我们今天讲的对于技术的学习，而是提高德行，是养成人格，然后改造社会，这才是大学的最根本含义。

有一个词叫“眼高手低”。一般人都把它当成一个贬义词。其实这个成语，可以做一个全新的理解：眼高者，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处。手低，是脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事；眼高，是不为眼前一切所局限，明白自己还有更大的追求。

唯此，日后才有孔子弟子曾子关于“士”的道德宣言：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——读书人不可以不心胸广阔，意志坚定，因为他们责任重大，道路遥远。把实现“仁”看做是自己的任务，这不是责任重大吗？承担如此重任一直到死才放下，这不是路途遥远吗？

一个人，二十多岁时如果不意气风发锐意进取，不会有出息。一个人，到了三十多岁，还只是意气风发而没有理性冷静的头脑，也不会有出息。

苛上不责下，孔孟之政道。律己而宽人，孔孟之友道。

书籍介绍

《孔子传》为鲍鹏山最新作品。由中国青年出版社2013年1月出版。《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其最大宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。

《孔子传》32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次独家连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前最新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。