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由杜光宁、卢志成创作的《客家竞技》较为详尽地介绍了客家体育与竞技，内容包括：“足球之乡”史略；亚洲球王李惠堂；彰显民性的客家武术；“捺地割葱”李威光；客家民俗体育与竞技；客家民间体育与竞技游戏。全书语言通俗晓畅，图文并茂，全面系统地挖掘、整理客家地区的丰富体育文化，为民众更好地了解、保护与传承客家体育文化提供了一扇重要窗口。

岭南文化书系.前言

客家文化丛书.序

一;;客家体育与竞技

二;;客家足球

三;;客家之子：世界球李惠堂

四;;客家武术

五;;客家武林人物

六;;客家民俗体育与竞技

七;;客家民间体育游戏与竞技

参考文献

后记

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;;;;3．体育杂耍

;;;;客家地区的一些仪式中蕴含有许多原始体育杂技的成分。*常见的有甩碗、上刀山、过火海、迭灯等。

;;;;4．体育游戏

;;;;客家地区民间的体育游戏主要有两种：①民问的角力。在客家地区，角力是农村中较为普遍的一种体育游戏，因为这种活动的开展不必特制运动器具，对运动场地也没有要求，随地都可行。②放风筝。农历九月初九重阳节，客家地区有登高的当天许多大人和小孩会在山顶选择空旷的场所放风筝。

;;;;另外，在梅州的乡村还有投掷类体育游戏。梅县松源姓与郑姓以松源河相隔而居，旧时每年端午节，两村村民都要在各自村庄的河边往对岸相互扔石头，直有人被石块打伤流血，双方才大快而归，相邀到镇上的酒馆喝酒庆贺。

;;;;5．现代体育项目

;;;;随着*国的现代化发展，大量西方现代体育传人客家地区。有些项目由于传人较早、民众参与广泛、运动较高，在一些地区成为当地客家人*为喜爱的体育运动，如足球运动。足球自1873年传人梅州后，在各种社会力量的作用下，成为梅州人民*喜爱的运动，梅州也以“足球之乡”闻名中外。

;;;;(二)客家体育与竞技的基本特征

;;;;1．地域

;;;;地理环境在很大程度上决定着体育文化的内涵，直接制约着某些体育项目的空间布局。

;;;;客家地区还有一些带有极强地域烙印的体育项目，如九狮拜象、提灯、舞龙等，有些是其他地区所没有的；即使是与其他地区相同的体育项目，也有其自身的地方。如舞龙，北方的龙舞、龙灯舞均属“健舞”、“武舞”，舞得虎虎生威。而梅州客家的舞龙则显得轻快、洒脱、飘逸，彩带纷飞，柔中寓刚，适合在山区地势、场院小的环境中活动，富有浓郁的山区舞蹈。南北方的地域差异，使得同一种运动项目在各地分化出丰富多彩的流派，也体现了当地人的文化心理特征对体育活动造成的影响。

;;;;2．

;;;;客家社会是一个社会，客家人是历**北方与南方土著融合的产物。人是文化的载体，北方汉人的南迁，一方面形成了人的流动，大量的北方人来到客家山区，推动了客家山区社会经济的发展：另一方面，北方汉人的南迁也将大量的北方汉文化输人客家地区，使客家地区的很多文化事项烙上了浓厚的文化印记，体育文化也不例外。因此，客家地区的很多体育活动都带有浓厚的。例如，客家地区现在保留的武术流派昆仑派源于河南省，而源于长江流域的划龙舟，在现在的客家农村地区也是一项很重要的群众体育活动。;;;;3．民俗

;;;;自然环境的封闭、交通的落后、经济的不发达等因素，使得客家地区传承了大量的中华民族传统文化，因而客家文化也被誉为“*国传统文化的活化石”。作为客家文化重要组成部分的客家传统体育活动，凸显出民俗这一特征，这表现在很多客家传统体育活动都与客家地区保留的活动、民俗活动有不可分割的交融关系。如客家地区香花事中的打莲池、迭灯，迎神庙会中的上刀山、过火海等。P2-3

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书籍介绍

由杜光宁、卢志成创作的《客家竞技》较为详尽地介绍了客家体育与竞技，内容包括：“足球之乡”史略；亚洲球王李惠堂；彰显民性的客家武术；“捺地割葱”李威光；客家民俗体育与竞技；客家民间体育与竞技游戏。全书语言通俗晓畅，图文并茂，全面系统地挖掘、整理客家地区的丰富体育文化，为民众更好地了解、保护与传承客家体育文化提供了一扇重要窗口。