精神分析与佛学：展开的对话 夸克云 txt pdf umd tct 百度云 kindle 下载

《精神分析与佛学(展开的对话)》简介：精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。

精神分析与佛学，两门对人的内心世界有着深刻探索的学问。《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。既然是品味，就不可能是快餐，它需要你用一种放松下来的生活态度和阅读方式去徜徉其中。

总序一

总序二

译序

导读

前言

绪论：精神分析与佛学各为一种文化形态

第1章  有我与无我：对于在精神分析与佛学中理解自我的再检验

  评论：有我和无我

  回应：我们能说什么是“真实的”自我吗？ 

  参考文献

第2章  藏传佛教和神秘主义的精神分析

  评论：作为一种精神追索的精神分析

  回应：精神分析中精神羞怯的固存 

  参考文献

第3章  解构虚无

  评论：想象兰甘：一个超越性的自我

  回应：一种饱和的溶液

  参考文献

第4章  一个分析师的皈依

  评论：一个沉思的回应

  回应：游泳课

  参考文献

第5章  真的瞬间瞬间的真

  评论：“东是东来西是西，哥俩从来不相逢”(又或，将要喜相逢？)

  回应：东与西业已相逢碰撞抖落出什么？ 

  参考文献

第6章  你的平常心

  评论：精神分析与佛学：通向平常心的两条非凡之路

  回应：路径同样平常

  参考文献

第7章  精神分析和佛教中的移情和症状转化

  评论：佛教和精神分析中的探索和主观性

  回应：提升我们的主观自由度

  参考文献

第8章  指向月亮的手指：禅修和拉康精神分析实践

  评论：灵性概念：精神分析中的灵魂在哪？ 

  回应：精神分析是世俗而非神学的灵性

  参考文献

第9章  幸福生活：精神分析和佛学的贡献

  评论：管理精神分析与佛学问交流的桥梁

  回应：超越欧洲中心主义和东方中心主义

  参考文献

索引

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理想的精神分析结果是自体功能自发地符合了它自己的内在设想，没有过多想法和反应的负担，详细的过程——阐释、领悟、共情失当和失望、狂怒和补偿——都沉默到背景之中，这不是通过压抑实现的，因为病人已不再需要压抑。理想的结果是：自我觉察到自己的行动，但不必觉察到这种觉察正在起作用，因为这个过程悄无声息地顺利潜行。

开悟的第一阶段「预流果」中被消除的因素群由那些关于自我的核心信念组成。

第二阶段是那些自动化的动机。「桎梏」

第三阶段不还果，消除桎梏。最后一组mana，「我本是」无法消除。

显而易见，在正念训练中所揭示的诸多个人议题不是被更多的禅修和精神修炼单独治好的。

精神修行能解决一切心灵烦恼的灵丹妙药的希望是普遍的。带来一些弊端，1阻止练习者寻求其他资源2不是所有人都能投身于精神修持3当基本的成长任务被忽视或遗留有个人问题时，超越之并进入更深层次的禅修有困难

编辑推荐

《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。

书籍介绍

《精神分析与佛学(展开的对话)》简介：精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。

精神分析与佛学，两门对人的内心世界有着深刻探索的学问。《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。既然是品味，就不可能是快餐，它需要你用一种放松下来的生活态度和阅读方式去徜徉其中。